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最會說故事的日本史：不必死記年代、人名，翻到哪讀到哪，課本沒講的、日劇沒演的，一看全明白。
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最會說故事的日本史：不必死記年代、人名，翻到哪讀到哪，課本沒講的、日劇沒演的，一看全明白。
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- 出版日：1060223
- ISBN：9789869413916
- 語言：中文繁體
- 裝訂方式：平裝
內容簡介
歷史名家公孫策：「這是最會說故事的日本史！」
實踐大學應用日文系助教蔡亦竹盛讚：「日本史說書佳作！」
日本職場觀察家老侯大推：「可資談柄的東瀛史，可置案頭的扶桑書。」
織田信長、黑田官兵衛、坂本龍馬、真田幸村……讀課本、看日劇還是霧煞煞？
這本書厲害了，讓你把日本史當故事書來讀，不論從哪頁翻起，
直接就是一個好故事的開始──中文版在臺暢銷快十萬冊，不是蓋的。
不必死記年代、人名，不懂前因後果也「大丈夫」，你只要負責聽故事就好！
全日本最會說故事的歷史老師吉村弘，
曾讓數以萬計的年輕人愛上歷史，他告訴你：
讀歷史不能光靠死背硬記，你得一邊讀故事、一邊想像，
試著讓自己「穿越」至當時的時代背景，更深一層品味其中精妙。
◎這件遠古的事跟現在有啥關連？
?千年古城平安京（京都）的布局大有玄機，除了風水，更重要的竟是防鬼魂？
由陰陽師設計的「四神相應之地」長什麼樣？來這兒瞧瞧準沒錯！
?日本現任德仁皇太子生不出皇子，公主愛子未來究竟能不能繼位？
其實日本古代早就有「女皇」了！
◎換個角度，那些在歷史上被歌誦、唾棄的人物，當事人心裡究竟怎麼想？
?大和時代的「日出處天子」是誰？竟敢稱呼隋煬帝是「日落處天子」？
這絕不是夜郎自大，而是日本民族在外交自信上的具體展現。
?戰國時代最大的謎團——織田信長為什麼死於本能寺之變？
怨恨說、野心說、神經質說……發生理由居然有五十多種？你相信哪一種？
◎退一步想，歷史人物不是超人，你得用生物常識當邏輯基礎：
?繩紋人的飲食，怎麼會比後來江戶時代的人營養好？
除了早已發展出農耕，狩獵工具的進步，更讓他們三餐有魚有肉。
?江戶時代的將軍德川家齊知名度雖然不高，卻連破兩個紀錄——
在位最久（長達50年）、生了55個小孩！他為何要這麼做？
◎處在退無可退的盡頭，難怪他們會這麼做：
?鐮倉時代是武士的主場，但提到當代MVP（最有價值球員），非北條政子莫屬。
她如何發表政變演說號召武士、協助丈夫源賴朝統治全日本？
?室町時代政治力量衰弱，地方起義四起，衝擊中央，
「官不行，民來做」口號四起（有點耳熟？），逼得中央更換年號求改運。
?江戶時代儘管在文化上百花齊放，政治卻採高壓統治，
除了獨占貿易、禁止天主教外，甚至不准農民飲酒、喝茶？真的管很大！
◎沒有人會在歷史記錄不利自己的事，真相需要推理：
?元世祖忽必烈揮軍犯日，豈料一夜間颳起暴風雨，導致元軍覆沒，
成了後世廣為流傳的「神風傳說」。這事真有這麼玄？
?幕府末期，來自美國的培理一句：「日本人，用威脅的就對了。」
促使日本開港通商，但他們真的完全被人壓著打？真相會讓你嚇一大跳！
?第一次世界大戰明明遠在歐洲，為何日本會成最大贏家？
二戰時的珍珠港事變真的是偷襲？若是深究這段歷史，美國人可能會偷笑！
讀完這本書，你會發現日本比你想像得更有趣、更有魅力和內涵。
日本人為什麼會這麼想？怎麼會這麼做？搞懂過去的人，就能推理未來。
多益TOEIC補習班老師 淡水
作者簡介
譯者介紹
洪玉樹（Cedric Hung）
東吳大學日文研究所碩士，現專職日語教學。
譯有：《圖解行銷與市場分析》、《別讓身體老得比你快》（以上均為大是文化出版）。
目錄
推薦序以日本史為鏡︰自信和彈性／公孫策
前言訓練推理能力
序章享受歷史的觀點
觀點1 這件事跟我的關聯是？
觀點2 當事人心裡怎麼想呢？
觀點3 歷史人物不是超人！用生物常識當邏輯基礎
觀點4 日本位在退無可退的盡頭，難怪他們會這麼做
觀點5 回到當時的時代背景
觀點6 沒有人會在歷史記錄不利自己的事，真相需要推理
第一章原始時代
1 左手賣納豆右手發現新歷史
2 繩紋人也吃漢堡肉？
3 發明稻作，改變生活
4 繩紋人及彌生人
5 親魏倭王卑彌呼
第二章大和、飛鳥時代
1 古墳出現及大和政權
2 佛教來了
3 天皇暗殺事件及女皇登場
4 從中國傳來噓聲？
5 日本首度產生佛教文化
6 的的確確「大變」了的日本
7 一直不即位的天智天皇
8 古代也有爭奪天下的關原之戰
9 現今日本的原點
10 日本史從這裡出現轉折
第三章奈良時代
1 女皇揭開序幕的奈良時代
2 長屋王的悲劇及鬼魂作祟
3 聖武天皇遷都遷不停
4 土地由公有轉為私有
5 國際色彩豐富的天平文化
6 僧侶差點當上天皇
7 單身女皇的繼位者是？
第四章平安時代
1 防鬼魂、依風水設計的平安京
2 律令政治重生
3 首位征夷大將軍
4 日本佛教改弦易轍
5 藤原家族獨掌大權
6 武士當政早有前例？
7 鎖國讓國風文化蓬勃發展
8 生不出皇子，從極盛到衰敗
9 自掏腰包得人心的八幡太郎義家
10 掌權者從外公變成爸爸
第五章源平合戰
1 骨肉相爭——保元之亂及平治之亂
2 登峰造極的平清盛
3 源氏崛起
4 源義經，驚濤駭浪三連勝
5 不懂政治的源義經
第六章鐮倉時代
1 鐮倉時代是打哪算起？
2 鐮倉三代全遭暗殺身亡？
3 真正的爭天下之戰！
4 傳承至今的鐮倉佛教
5 蒙古來了
6 因元軍而衰敗的幕府
第七章南北朝時代
1 後醍醐天皇的野心
2 獎賞不公成為混亂之源
3 從絕妙組合到絕謬組合
4 南北朝統一花了六十年
第八章室町時代
1 捨名求實的足利義滿
2 欠錢不必還！民亂四起
3 抽籤將軍的恐怖政治
4 注重興趣甚...
各界推薦／推薦序
名人推薦
歷史評論家 公孫策
實踐大學應用日文系助理教授 蔡亦竹
日本職場觀察家 老侯
內容試閱
繩紋人也吃漢堡肉？營養狀況比江戶時代的人更好！
繩紋時代的「繩紋」二字，源自於這個時代的土器上，都印有繩子的花紋。日本是世界上最早出現土器的地區之一，聽說目前還是世界上最古老的土器。原來日本是個土器先進國啊。對當時的人們而言，土器有何用處呢？
可列舉的功能有幾項，但其中，能炊煮食物是最重要的。炊煮食物的方法在先土器時代就已經出現了，但讓它變得容易的器具便是土器。有了土器，食物不僅能「烤」，就連「煮」的調理方法也都登場了。柔軟的食物或湯品就此誕生，而藉著混合各種食材，新的美食更是接二連三的出現，飲食文化變得更加豐富。土器還讓水及食材容易保存，使得生活不再那麼受限制。
很會做菜的繩紋人
那麼，繩紋人的飲食生活是什麼樣子呢？有一份令人興致盎然的報告，提出「繩紋人的營養狀況比江戶時代來得好」的結論。乍看之下各位或許會很吃驚，但仔細一想，當時狩獵發達，所以比江戶時代的人吃更多肉也不奇怪。
由於當時已發明弓箭，獸類的捕獲率應該很好，想必可吃到相當程度的山豬肉或鹿肉；這代表繩紋人過著營養滿分的生活。不僅如此，繩紋人還很會做菜。
例如，剁獸肉、混合栗子或松果後，用鹽調味烤製漢堡肉，以及用橡實當材料來做餅乾。由此可知，繩紋時代的文化水準比我們想像中來得更高，是個自然及人類共生共榮的時代。或許，這個時代對人類而言，才是最理想的時代。
日本及倭國不是同一個國家？
日本從前被稱為倭。正如同「卑彌呼」一樣，當時的中國對其周邊諸國都不會用太好聽的字眼稱呼。所謂「倭」，意指「乖乖順從的一群人」。一旦了解意思，誰會要這種名字啊？因此才改名「日本」。但也有另一種主張：倭及日本根本不是同一個國家！
在中國的文獻《舊唐書》有著這段記述：「日本國者，倭國之別種也。以其國在日，故以日本為名。或曰：『倭國自惡其名不雅，改為日本。』或云：『日本舊小國，併倭國之地。』」
裡頭雖也明載著是因為不喜歡名稱而改名這種一般解釋，但也提到日本及倭國是不一樣的國家，日本兼併了倭國。這段敘述在在告訴我們，答案很耐人尋味。此外，《新唐書》也寫：「後稍習夏音，惡倭名更號日本。使者自言，因近日所出，以為名。或云日本乃小國，為倭所併，故冒其號。」
相對於《舊唐書》說日本這小國兼併倭國，《新唐書》卻正好相反，說是倭合併了日本。如此一來，就搞不清楚真相是什麼了。由於中國史書沒有必要對於日本的成立過程說謊，所以，兩種說法都有可能來自模糊不清的資訊。
只不過，不管是哪一種說法，都顯示出當時的倭及日本是不同國家，倭在九州，日本在近畿地區，其中一方侵略了另一方，這倒是千真萬確。
防鬼魂、依風水設計的平安京：僅10年便捨棄長岡京的原因是？
桓武天皇曾連續兩次遷都，有人主張，是因為長岡京發生了一件親信暗殺天皇的「藤原種繼暗殺事件」。在該事件中，有數人遭到檢舉，其中竟包含天皇的弟弟，也就是皇太子早良親王。親王後來被流放至淡路，他為了控訴冤情，在移送的途中絕食而亡。
事件發生過後，又相繼發生天皇的妃子藤原旅子，以及生母高野新笠死亡等不幸事件，再加上天花肆虐、歉收及洪水不斷，最後，連兒子安殿親王都染病了。於是，天皇令陰陽師（占卜師）占卜，發現是早良親王的鬼魂作祟，便毅然決然捨棄已住了10年，且仍在建...
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在畫展開幕記者會上，專業英語家教老師推薦 八德當年參與寫生會的藝術家奚淞和建築師李乾朗都前來祝賀，猶如同學會。文化部長鄭麗君、國家文藝獎水墨大師鄭善禧等人也到場致意。鄭麗君表示，20多年前，她在巴黎第一次認識李賢文。李賢文那時正在考慮要不要用自己的人生去實踐藝術的路，「如今能從他的畫，感受到對台灣這塊土地的觸動和深厚的愛。」
李乾朗也回憶，曾經一起去獅頭山寫生，「我畫的是山上的廟宇，他畫的是山。當我們還沉迷在光影色彩，他在追求的就已經不是表象的色、形，而是自然與內在的精神。」李賢文1947年生，父親是「雄獅文具」創辦人李阿目。他在青少年時期畫水彩、油畫，高中時和同學組社團，成立寫生會，每到假日，便會坐父親公司的車到附近的山間寫生。1971年，李賢文還在念輔仁大學數學系大四，就得到父親支持，創辦《雄獅美術》月刊，為台灣的藝術發展留下紀錄。1996年停刊後，將出版事業交棒給兒子李柏黎、李柏宏。李賢文自1992年起隨書法家陳雲程、張光賓學習，「毛筆一筆畫下來，筆畫輕重、粗細、飛白等等，有非常豐富的表情。」李賢文熱愛自然美景，這次展出的作品中，有走訪蘭嶼、花了1年畫出來的一系列9幅《返回自然之夢》，也有登上大霸尖山、玉山畫的水墨畫，「水墨很方便，宣紙一卷就能帶著走，我還在玉山上自己磨墨。」「返回自然之夢—李賢文個展」即日起至9月24日於國立歷史博物館展出。(中國時報)
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